韩国茶道文化之服饰,民族文化特色茶

宋代點茶 茶室、茶庭、器具、茶餠等逐件落實，方可成就道業

宋代點道衰微於蒙元，消亡於明季。南宋末隨日本留學僧傳入日本，最終形成日本茶道，並以“和敬清寂”為茶道四諦，傳承至今。如今幸逢傳統文化復興之時，茶道文化亦在其中。欲復興宋代點茶道，應和漢並重，從茶室、茶庭、器具、茶餠等逐件落實，方可成就道業。茶道初入日本，最重唐物，此後纔有韓國、日本茶器，與唐物茶器並重。珠光、紹鷗、宗易輩出，終成大業。且珠光、紹鷗皆禪僧，禪亦來自唐宋，彼等胸懷寬寛且廣者也。今吾等欲復興中華茶道事業，亦當求諸於野，和漢並重，則大道可成也。夫大道者，明心見性之道也。謂之道，謂之禪，其理一如也。

民族文化特色茶

融情民族特色文化，做民族特色产品。云南玉溪新平县嘎洒镇自古以来就是茶马古道上的重镇。“嘎洒”是傣语，意思是“沙滩上的街子”。从字面的意思可以看出，嘎洒是交通往来、商品交易的小镇，它是连接景东、镇沅、楚雄、双柏等五县的通道。有人比喻嘎洒是一个“山头看自然风光、山腰看历史文化、山脚看花腰傣”的小镇。花腰傣，相传为古滇国王族的后裔。顾名思义，“傣”字前面加“花腰”，一定是因腰部异乎寻常的服饰而得名。的确，这里的傣族姑娘，身穿的雍容华贵、多姿多彩以及具有独特的色彩造型和强烈的视觉美感的服饰，令人叫绝和倾倒。她们的服饰，由自织自染的青布和色彩缤纷的缨穗、银铃、银泡、银手镯等组成，层层叠叠，浑然天成，达到色、形、态的完美统一。姑娘们穿在身上，华而不俗，悠然得体。其精湛、纤巧、别致，足以堪称绝佳的艺术品，充分显示着花腰傣高超的编织技艺和审美水平。

各种茶艺表演的分类

各种茶艺表演大体可分为三类：　　民俗茶艺表演　　取材于特定的民风、民俗、饮茶习惯，以反映民俗文化等方面为主的，经过艺术的提炼与加工的，以茶为主体的。如“西湖茶礼”、“台湾乌龙茶茶艺表演”、“赣南擂茶”、“白族三道茶”、“青豆茶”等。　　仿古茶艺表演　　取材于历史资料，经过艺术的提炼与加工，大致反映历史原貌为主体的。如“公刘子朱权茶道表演”、“唐代宫廷茶礼”、“韩国仿古茶艺表演”。　　其他茶艺表演　　取材于特定的文化内容，经过艺术的提炼与加工，以反映该特定文化内涵为主体，以茶为载体的，如“禅茶表演”、“火塘茶情”、“新娘茶”。

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