茶文化之茶字趣解,茶是精神调节器解剂

茶是精神调节器解剂

茶是精神调节器解剂　　我国唐宁以来文风大盛，许多文人雅士都以尚茶为劳荣，诸如白居易、李白、杜甫、苏东坡、陆游、颜真卿、范仲淹、唐伯虎等都是文坛名流，也是品茶高手。他们通过品茶感受饮茶的情趣，陶冶性情，以茶为内容吟诗作作赋，留下了不少名词不达意佳句。　　人们运用审美力对茶之美进行了欣赏、品评、联想，进入美的境地界中去，从而诱发灵感，文思如潮湿。正如酒壮英雄胆一样，茶引学士文之谓也。茶文化是中华民族高洁，清雅风格的体现是，艺术生活的结晶。

茶文化之茶字趣解

古人将“茶”字趣解，赋予其美好吉祥的含义，其中流传最广的解法有两种。第一种，以“茶”字象征长寿。“茶”字的草字头与“廿”相似；中间的“人”字与“八”相似；下边的“木”则可分解为“八”和“十”。将由“茶”字分解出来的“廿”加上“八”再加“八十”等于108。因此，古代文人便把108岁的老人称为“茶寿老人”。久而久之，“茶”字被用来代表长寿的意思。第二种，以“茶”字倡导回归自然。“茶”字可分为草字头以及“人”和“木”三个部分，“人”在草之下，木之上，即为茶，爱茶人将其解为：人在草木间，孰能不饮茶，同时也有倡导人们回归自然的意味。作者：于观亭

昌泰集团•品为上，解读昌泰精神！

一口为食，三口成品；一口言语，三口论道。品，是物的凝练，经得起言的推敲，当有乾坤壶里永的气概。品是妙字，即言食为人之根本，又道品为人之至趣。所以口为机能，品是修为，先有能而后为。修为前，迷香浓墨，世事恍惚，难分吾我，时惧时凄，不清不明，能食而无品。修为后，清风淡雅，正大光明，胸纳百川，无惧无凄，窗明几净，食而能知乐，有格有品。人生有问，世事难免混沌，人情不一定练达，当此唯品有序-----物有品质，人有品性，业有品德，有品而立，方有固气傲骨，方能立言立身立命。“好是品性兼品德，自然宜生也宜活”。品者，境界之活也。昌泰集团，以食为业，造普洱香茶，酿茅台醇酒，以巴马泉寄寿天下。希借好茶、好酒、好水铺张活的乐趣。以三口之品为业之所求，不矫造、不虚浮、不欺罔、不唯利，自然而然之，品壶里乾坤。古语有云：“无不可过去之事，有自然相知之人”，愿你我随安，以品为上，同感天下清心滋味。

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