爱红茶参与茶席的雅趣，便是觅得心闲与心适。无事吟诗一章，饮茶一瓯，身心一无系，浩浩如虚舟，食罢一觉睡，起来两瓯茶。
茶原是生长在深山幽谷的佳木灵草，茶具有野、幽之自然本性。陆龟蒙：天赋识灵草，自然钟野姿。刘禹锡：欲知花乳清冷味，须是眠云跂石人。欧阳修：药苗本是山家味，茶具偏于野客宜。
通过茶席的隽永、沉敛，才能体味诗人遇茶时的幽静，才知晓通过品茗超脱现实，洗涤世间烦恼，优游他界跨越有框限的世界，通过茶的精神况味翱翔于自由自在的境界。此时此刻正应和了茶的悠然本性，茶人合一的天性。
茶席的经营位置就是一种布局，如中国书画中顾恺之所言置陈布势。布置茶席如写文章，在内容结构上有纲领，一种章法，意指为表达主题而进行的茶席结构的探求。诚如以中国山水画来看一席茶席时，必须知晓中国山水画少有具体写生某处风光，而只是自然的求得意境的体现，是画家由四面八方观色取景的综合体，然却在布局时求取一种得当，茶席的茶器之体现未尝不是如此!
宗炳在《画山水序》中说：张绢素以远映，昆、阆之形，可围于方寸之内‘因此在画面中只要竖画三寸就可当千仞之高、横墨数尺体百里之遥，这如同借一把壶取千江水来，可体百川之纳，注水入壶时虽只是尺寸之跑，茶人却提水当千仞之高入壶，让茶水能释放出体味之味，亦能拿茶席随类赋形，在随不同类的具体对象，像壶、杯因形制不同或用釉或烧结不同，而能像《周易》所说各以其类，即按照不同形制茶器给予布局的表现，让壶承载着茶和水的隐秩序的揭露与表白。
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