爱红茶文妙菲
茶和禅的关系从来都是十分密切的。
茶最早的时候就是作为一种能帮助人修心静思的饮品出现，以茶助禅，进而有了“禅茶一味”的说法。
身为绿茶，径山茶的名气可能远远比不上龙井或者碧螺春，但要细说起茶叶背后的历史文化渊源，也许其他绿茶都难望其项背。
都说“禅茶一味”，这径山茶就的的确确是因寺而生、与僧而来的茶叶。
君子之交，身和同住，身业清净，一同品茶修行。
口和无诤，不妄语、说诚语，一同谦和待人。
意和同悦，持精进心、一同坦荡面对。
戒和同修，百善戒为先，进入“禅茶一味”的境界。
见和同解，破迷开悟，一同离苦得乐。
利和同均，不厚此薄彼，同品禅茶甘露。
乌龙禅茶
禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。
主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。
禅是一种境界。
讲求的禅茶一味，禅是心悟，茶是物质的灵芽，一味就是心与茶、心与心的相通。
中国禅茶文化精神概括为正、清、和、雅。
乌龙禅茶中的名贵品种有：。
茶会近日在清镇东山巢凤禅寺举行
好茶网讯： 古寺清幽、琴声悠悠、禅茶飘香……2015中国·贵阳避暑季“黔茶飘香·品茗健康”茶文化活动之“禅茶一味”茶会，7月5日晚在清镇东山巢凤禅寺举行。来自省内外嘉宾汇集于此，品贵州名茶、赏雅致清朗的茶席，在爽爽的夏季，涤荡心绪，感悟茶禅文化的深厚悠远。据悉，近几年巢凤禅寺通过连续举办“中秋拜月茶话会”、“七夕点灯茶会”等系列“禅茶一味”茶会，成为清镇“茶文化”的一个重要对外窗口。
江南白茶的文化
禅宗的六祖惠能大师承认人是分南北的，既然分了南北，也就应该分古今吧。
到了今天，都说“禅一味”，不知南北西东的品是否一味，不知南北西东的禅是否一味。
好在惠能也了悟法是不分南北的。
如此入了禅，也就不应有什么分别，即使是这一杯轻灵透彻的安吉白在手也似乎应该忘了出处、忘了味道才对。
单单入得禅也就罢了，可不一样的是，惠能和尚还要出得禅，让我们学会“无一法可得”。
既然无一法可得，便如万丈红尘不分彼此，于是禅也有了味道，手中的这杯安吉白，也就入了眼、耳、鼻、舌、身、意。
茶，清净茶 心，平常心
以清净茶养平常心自古茶禅一味，清香的茶叶，秀雅的茶具，宴坐把盏时悠然的氛围，都不觉间，给饮茶人，带来一丝绵长的淡定、宁静的感觉，真是充满禅意的怡悦。“茶”泛指茶文化，而“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”、“修心”。“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。这个共通之处在于追求精神境界的提升。所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉：禅，悟涅
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