爱红茶忙名利，劳心苦，慢下來，吃茶去！
“天地生物，各隨其性，莫若茶葉，烹而啜之，以遂其自然之性。自然、純真、明淨，在秋日的茶香中體驗自然。慢下來，吃杯茶。铁观音“重如铁，美如观音，其名取自佛经。普陀佛茶产于佛教四大名山之一的浙江舟山群岛的普陀山，僧侣种茶用于献佛、待客，直接以“佛名其茶。饮茶能达悟道，得到佛的庇佑。旧时杭州龙井茶室有这样一幅墨迹;小住为佳，且吃了赵州茶去;日归可缓，试同歌陌上花来。感茶佛之千年缘，中国佛教协会会长赵朴初先生题词：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。
空持百千偈 不如吃茶去
空持百千偈不如吃茶去这是禅机众生向往想不通的事猜不透的心看不透的人不如不想不如不猜不如不看不如寄情山水不如快意人生不如 吃茶去........清茶一杯问自己，杯无言水无语。梦中拥抱颜如玉，醒来醉卧茶烟里。参禅论道找真谛。参禅论道找真谛。浓茶一杯敬天地，天无言地无语。柳绿花红茶中趣，参禅论道找真谛。成也精彩败也美丽。神清气爽歌一曲，人生不过棋一局。输赢胜负平常心，心无挂碍何所惧。千里万里苦寻觅参禅论道找真谛千言万语还不如吃茶去茶香飘出这谜底随缘任运吃茶去
茶和中国的佛教思想有什么关系？
茶和中国的佛教思想 佛教于东汉正式传人中国，茶的流行和佛教的普及关系密切。据载佛教传人之初，须行坐禅，但人容易昏睡，所以饮茶解困，促使饮茶的风气快速流行起来。 同时，以空为体，以戒为用的佛教思想为中国茶道注入了灵魂，主要表现在“茶禅一味”、“无住生心”、“活在当下”、“一期一会”等四个方面；而茶以清为本性，淡为至味，可令人清心寡欲，借假修真，穷性致密，泡茶时有一定的规矩程式和考究，茶人讲求一定的道德素养，都能体现茶禅同味。来源：体验中国茶文化
唐朝茶事 茶禅一味 “佛中有茶，茶中有佛” (2)
有句俗话说“吃茶是和尚家风”，僧侣与品茶之风有着极其密切的关系，茶道从一开始萌芽，就与佛教有着千丝万缕的联系，旧时有“自古名寺出名茶”之说，也有说法称茶由野生茶树到人工培植也是始于僧人。 佛教的禅宗认为，参禅时需要有一颗平常心，无妄无欲。茶性平和，香气淡雅含蓄，细品慢啜，回味持久，让人内心宁静，归于平和，这些特性与参禅悟道所秉持的心态有异曲同工之妙。正如同古人讲“禅让僧人有一颗平常心，而茶给茶人以一颗平常心”。日常生活中最平凡不过的“茶”，与佛教中最重要的精神“悟”结合起来，作为禅宗的“悟道”方式，升华出“茶禅一味”的至高无上境界。 佛中有茶，茶中有佛，佛离不了茶，茶因佛而兴，唐代高僧从谂禅师，嗜茶成癖，并留下“吃茶去”的茶文化典故，成为禅林法语。
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