爱红茶茶，清净茶 心，平常心 (2)
以清净茶养平常心自古茶禅一味，清香的茶叶，秀雅的茶具，宴坐把盏时悠然的氛围，都不觉间，给饮茶人，带来一丝绵长的淡定、宁静的感觉，真是充满禅意的怡悦。“茶”泛指茶文化，而“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”、“修心”。“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。这个共通之处在于追求精神境界的提升。所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉：禅，悟涅
杜荀鹤《赠元上人》以茶结缘，烹茶品饮茶诗详解
【赠元上人】作者；杜荀鹤多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，石径人稀藓色交。垂露竹黏蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。【详解】杜荀鹤自号九华山人。九华山是佛教圣地，九华山僧人视茶为圣洁之物，大小寺庙，都有以茶祭佛、早课以“茶汤”供佛的仪规。九华山僧尼不仅把种茶、采茶、制茶作为一项农禅结合的生活必须，也当作“茶禅一味”的禅境享受。僧人和文人还经常在一起，以茶结缘，烹茶品饮，谈经论道。因此，元上人身边有专门的“煮茶童子”，也是情理之中的事了。
茶人茶寿 活出自在安详
茶盏形状 茶人茶寿 活出自在安详 中国文化中，有喜寿、米寿、茶寿的说法。 喜寿是七十七岁，米寿是八十八岁，茶寿是一百零八岁。 古人说，茶人得茶寿。 喜欢饮茶的人，就可以得到茶寿。 茶人之所以能够得茶寿，这与茶的养生功能有关。 茶有三德，这是茶道界的流行的话语。 茶有哪三种德行呢？一是驱除瞌睡，使人清醒；二是帮助消化；三是不发。 不发的意思是不使欲望爆发出来。 由于有这三种功能，可以养生延年。 而佛教禅宗，同样是具有这种的功能。 通过禅的修行，可以消解人的贪欲，使人活得纯洁，活得清净。 主张吃茶去的赵州大师活了一百二十岁，心性纯净的人寿命自然会延长。 当然佛教讲无生，是主张不生不灭的，并不单纯地追求生命的长度。 但当我们感悟到茶禅的真谛，既要在每一个当下都活得自在安祥，同时又能活得长久，可以为社会、为众生多做些事，岂不是更加圆满。
佛教与茶参禅悟道
佛教与茶 自佛教传入中土，它便与茶结缘。佛徒修禅悟道，打坐禅定，皆需要以茶破睡提神，这促进了茶风的传播，但佛教对茶的更大贡献，是使佛性与茶实现了真正的契合。 参禅悟道，讲究的是切身体验和顿悟，恰与品茶之道相合。品茶不论对象，百人百味，千人千感，正如禅宗的拈花微笑，只可意会不可言传。佛教禅宗的理想境界是将思想融化在日常生活中，茶食正是每日都要遇见的常事。寻常人家离不开茶，寺院也离不了茶，正所谓“和尚家风”。 寺院中有“茶室”，设”茶鼓“，“茶头”，献茶待客，也为路人施茶。每日供于佛祖前的茶称为“ 茶”，禅门中更发展出了肃穆庄重的“茶仪”，佛门每逢大事，都要举行盛大的茶仪。 天下名山僧占多，话多寺院古刹坐落于深山去雾间，适宜于茶树生长，许多名茶也出处于僧人之手，如径山寺的“径山香茗”，浙江惠明寺的“惠明茶”。
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