禅茶一味 不过是沸水茶 不过是黄涡绿灯

  “古寺名茶”。
  和尚爱茶,爱茶,把茶当作禅修的伴侣。佛教僧人在其深厚的佛教文化中,在业余时间写茶诗、写茶诗、画茶,并爱好举行茶斗活动。郑板桥有一个链接:“从来没有名人能平水,自古大祭司爱茶,”是形容茶文化在佛教僧侣中盛行。
  正是佛教,尤其是禅宗,在茶文化的发展中发挥了重要的作用,做出了非常特殊的贡献。因此,有一种说法叫“禅茶盲目”。事实上,在中国悠久的茶文化背景下,禅宗只是儒、释、道三教中佛教的一个分支,其哲学也受到茶文化的影响,所以也有“茶禅盲目”的书写。
  然而,茶的心是佛的心。它们只是略有不同,意思是一样的。其实,禅茶可以是盲目的,因为两者有着相同的兴趣。

  起初,茶是僧侣不可替代的饮料,僧侣和寺院促进了茶的发展。在长期的茶道活动中,茶道与佛教在形式和内涵上越来越相似。
  佛教认为人生是无边的苦海,苦难、病痛、死亡、仇恨都会苦,爱情分离苦,不能苦佛教想要摆脱“苦难”,通过冥想的过程来洞悉生与死的概念,达到大彻大悟,然后回头。
  《本草纲目》记载:“茶苦而寒”;战国时期,秦朝的人们爱喝苦凉凉的凉茶,在关中晒热的太阳,口入喉,心凉,提神醒脑,然后有一种淡淡的回甘感。茶苦归甜,苦中有甜,为佛家禅修,参与破“圣谛”。
  茶道为清静,因静而达清味;佛教也是和平的大师,禅宗就是在和平中产生的。和尚们静静地坐着冥想佛教,但他们也很累,很困。在这个时候,清茶成为冥想者最好的朋友。
  茶道的精髓在于从日常琐事中领悟宇宙和人生的哲理;佛教的禅修也要求僧人通过禅修,从日常的事物中悟出开悟之道。
  “你必须知道茶的起源就是为茶烧开的水”,你必须知道禅宗之道只是一盏黄灯笼。

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