爱红茶文妙菲
茶和禅的关系从来都是十分密切的。
茶最早的时候就是作为一种能帮助人修心静思的饮品出现，以茶助禅，进而有了“禅茶一味”的说法。
身为绿茶，径山茶的名气可能远远比不上龙井或者碧螺春，但要细说起茶叶背后的历史文化渊源，也许其他绿茶都难望其项背。
都说“禅茶一味”，这径山茶就的的确确是因寺而生、与僧而来的茶叶。
君子之交，身和同住，身业清净，一同品茶修行。
口和无诤，不妄语、说诚语，一同谦和待人。
意和同悦，持精进心、一同坦荡面对。
戒和同修，百善戒为先，进入“禅茶一味”的境界。
见和同解，破迷开悟，一同离苦得乐。
利和同均，不厚此薄彼，同品禅茶甘露。
禅茶味的社会功能
摘要近年来，在中国茶文化得到复兴的同时，禅茶文化也重又掀起发展高潮。
一句独特的“禅茶一味”禅林法语迷倒无数众人。
但如此具有魅力的四字真言究竟如何解读，众说纷纭。
本文在对“禅茶一味”整体概念解读的同时，分别从“禅”、“茶”、“一”、“味”进行拆解说明，以及从禅茶一味的要义、缘起、文化传承和功能上，作一次全面剖析。
茶会近日在清镇东山巢凤禅寺举行
好茶网讯： 古寺清幽、琴声悠悠、禅茶飘香……2015中国·贵阳避暑季“黔茶飘香·品茗健康”茶文化活动之“禅茶一味”茶会，7月5日晚在清镇东山巢凤禅寺举行。来自省内外嘉宾汇集于此，品贵州名茶、赏雅致清朗的茶席，在爽爽的夏季，涤荡心绪，感悟茶禅文化的深厚悠远。据悉，近几年巢凤禅寺通过连续举办“中秋拜月茶话会”、“七夕点灯茶会”等系列“禅茶一味”茶会，成为清镇“茶文化”的一个重要对外窗口。
那所谓禅茶的东西
在时人眼中，“禅茶”是一种小资的东西。
这个小资，具备三个条件：古典、优雅、时尚。
一说起“禅茶”，脑海中总会浮现出这样的情景：在一家复古典雅的高档茶馆里，只三五个文人雅士，焚上一炉好南洋沉香，用一只龙文堂安之介亲制铁壶煮一壶陈年普洱茶，拈几则禅宗公案，谈几段《金刚经》、《妙华莲花经》偈语。
间或展开熟宣，描两笔朱砂罗汉，写一幅“观自在”，或是思辩一下人生中仿似过不去的那些个坎儿……谈玄论道的，这还不算是“禅茶一味”么。
从宣方老师的考证来看，哪有“禅茶一味”或“茶禅一味”这种东西。
所谓“禅茶”不过是以“复古”这种文雅文化炒作的噱头。
江南白茶的文化
禅宗的六祖惠能大师承认人是分南北的，既然分了南北，也就应该分古今吧。
到了今天，都说“禅一味”，不知南北西东的品是否一味，不知南北西东的禅是否一味。
好在惠能也了悟法是不分南北的。
如此入了禅，也就不应有什么分别，即使是这一杯轻灵透彻的安吉白在手也似乎应该忘了出处、忘了味道才对。
单单入得禅也就罢了，可不一样的是，惠能和尚还要出得禅，让我们学会“无一法可得”。
既然无一法可得，便如万丈红尘不分彼此，于是禅也有了味道，手中的这杯安吉白，也就入了眼、耳、鼻、舌、身、意。
部分内容来自网络，如若侵权联系删除，谢谢！：爱红茶 » 禅茶味牌子红茶,马茶禅味普洱茶
