茶道与佛教共同之处,佛教对茶道的渗透

佛教对茶道的渗透

佛教是世界三大宗教之一。西汉未,自印度传入中国;东汉初,在封建统治阶级中间流行,宣扬“人死精神不灭”,因果报应,不杀生,不偷盗,不淫邪,不妄言,不饮酒,慈悲为本,行善修道等教义。 佛教对茶道的渗透,史料中有魏晋南北朝时期丹丘和东晋名憎慧远嗜茶的记载。可见“茶禅一味”源远流长。但形成气候笔者认为始启中唐。 陆羽“更隐茗溪”后,以湖州为中心,积极开展茶事活动,与颜真卿、孟郊等名僧贤达交往密切,他们谈经论道,品茗赋诗。从而推动了茶道的形成和发展。 茶道的兴起,推动了寺院中茶会、茶宴和各种形式茶道的流行。唐代茶事诗中各有描述,因限于篇幅,摘句抄录于后:武元衡:虚室昼常俺,心沅知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。

苏轼茶诗 次韵曹辅寄壑源试焙新茶

次韵曹辅寄壑源试焙新茶 苏轼仙山灵草湿行云,洗遍香肌粉末匀。明月来投玉川子,清风吹破武林春。要知玉雪心肠好,不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。 苏轼对品茶、烹茶、种茶等都非常熟悉,精通茶道,具有广博的茶叶历史文化知识。在他的诗文中,有许多脍炙人口的咏茶佳作流传下来。“从来佳茗似佳人”,将茶喻为“佳人”,两者共同之处在于都是天生丽质,不事表面装饰,内质优异,表达了对自然美好、超凡脱俗生活的追求。

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