爱红茶品茶要禅定才能品出茶的真谛和情趣
茶文化在我国的历史源远流长。茶，不但蕴含着禅，道，儒的思想真谛，还凝聚着中华民族的智慧与人生哲理。茶道与禅道意境相融，随缘而生。 佛教讲究“禅定”，禅是静虑之意，定是指心专注一境而不散乱。坐禅要半跏趺而坐，头背正直，不动不摇，不委不倚，且，“过午不食”。茶叶性淡，具有醒脑提神的作用，特别有利于佛教修练禅定。所以佛家把茶叶称为“神物”，历来倡导饮茶，以期止息杂虑，安静沉思，静心自悟。所以，只有用心品茶的人，才能品出茶的真谛和情趣。
茶会近日在清镇东山巢凤禅寺举行
好茶网讯： 古寺清幽、琴声悠悠、禅茶飘香……2015中国·贵阳避暑季“黔茶飘香·品茗健康”茶文化活动之“禅茶一味”茶会，7月5日晚在清镇东山巢凤禅寺举行。来自省内外嘉宾汇集于此，品贵州名茶、赏雅致清朗的茶席，在爽爽的夏季，涤荡心绪，感悟茶禅文化的深厚悠远。据悉，近几年巢凤禅寺通过连续举办“中秋拜月茶话会”、“七夕点灯茶会”等系列“禅茶一味”茶会，成为清镇“茶文化”的一个重要对外窗口。
茶禅一味，源于夹山
茶禅一味 茶道创始于中国，发杨光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，“茶禅一味”由于被视为日本茶道的最高境界。“茶禅一味”渊源，出自湖南石 山寺。 夹山寺位于源南常德市石门县城东南，因“两山对峙，一道中通”，而得名，又名灵泉禅院。唐咸通十一年（870），朝延派高僧善会和尚来此开山建寺。其后唐懿宗，宋神宗，元世祖三个朝代的皇帝曾先后下旨修葺，故有“三朝御修 山寺”之盛名。夹山寺的茶禅一味，始于善会，成于圆悟克勤，经两位禅师之手，开出了茶禅一体新境界。
茶诗入禅(赵朴初)
茶诗入禅（二首）赵朴初（一）吃茶（五绝）七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。说明：诗中，赵朴初化用唐代诗人卢仝的“七碗茶”诗意，引用唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅林法语自然贴切、生动明了，既是诗人领略茶叶的写照，又是体现茶禅一味，茶禅相通的佳作。（二）中国——茶的故乡东赢玉露甘清香，椤伽紫茸南方良。茶经昔读今茶史，欲唤无涯让故乡。说明：赵朴初在诗后加注：“日本宁治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称椤伽）产红茶有名于世。”这首诗从赞颂日本名茶宇制玉露茶，斯里兰卡（椤伽）紫茸茶入手，占出了中国茶对人类文明的巨大贡献：“欲唤天涯认故乡”。
部分内容来自网络，如若侵权联系删除，谢谢！：爱红茶 » 禅茶味的意境苦,茶禅味
