茶道通禅的化境清,佛教对茶道的渗透

茶道“禅助茶道”行起于禅兴成于禅盛

唐封演《封氏闻见记》卷六饮茶篇记载道： “南方人喜欢喝茶，北方起初却没有什么人喝茶。开元年中期，泰山灵岩寺有个降魔师，在那里大力推行禅宗。降魔师要求学禅者必须晚上不睡觉，白天也不能去化缘取用食物，只可以饮茶。这样，人人都怀揣茶具，走到哪里就在哪里煮茶喝，学禅者到处游走，各地所见，也就竞相仿效，喝茶就逐渐成为风俗习惯。无日夜，上下喝茶成风，也就成为风俗。这股风最初于中原，然后逐源流行到北国塞外。”由此可见，唐代的茶风，起于禅兴，成于禅盛，竞相仿效成风，因而才得以茶道大行。按照具体年代考察，天宝年间，开始有人喝茶：至德，大历年间，逐源增多，到了德宗朝，茶便盛行于天下了。

禅的

通禅师早曾在石头希迁大师处参禅论道。 一天， 石头禅师问他："什么是你的心？" 宝通答："见语言者是！" 石头禅师不以为然地说："有见有言就是妄心！在言语的上面能到你的真心吗？" 宝通回到禅房，参究了十天，又来到禅师那里说："上次回答得不对！这次我才明白什么是我的心了。" 石头禅师问："那你说说看？" "扬眉瞬目！" 石头禅师说："除去扬眉瞬目，把心拿来！" 宝通没料到这一点，低头沉思了半天，然后说："要是这样的话，无心可奉送。" 石头禅师高声说道："万物原来有心，你却说无心，这是毁谤！见、闻、觉、知虽然是妄心，但你是不用心，怎么能悟得大道？" 宝通言下大悟。石头禅师说的心就是禅心，禅心是人的自性，万物的本质。禅心离一切相，凡形之于语言、见闻、动作的都不是真心。所以，"见语言者"不是真心，"扬眉瞬目"（动作）不是真心，"无心"也不是真心。真心是什么呢？返观内心去寻找、体悟吧！

佛教对茶道的渗透

佛教是世界三大宗教之一。西汉未，自印度传入中国；东汉初，在封建统治阶级中间流行，宣扬“人死精神不灭”，因果报应，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，不饮酒，慈悲为本，行善修道等教义。 佛教对茶道的渗透，史料中有魏晋南北朝时期丹丘和东晋名憎慧远嗜茶的记载。可见“茶禅一味”源远流长。但形成气候笔者认为始启中唐。 陆羽“更隐茗溪”后，以湖州为中心，积极开展茶事活动，与颜真卿、孟郊等名僧贤达交往密切，他们谈经论道，品茗赋诗。从而推动了茶道的形成和发展。 茶道的兴起，推动了寺院中茶会、茶宴和各种形式茶道的流行。唐代茶事诗中各有描述，因限于篇幅，摘句抄录于后：武元衡：虚室昼常俺，心沅知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。

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