唐朝之后为何还用荼指茶

  在今天的生活中,“茶已经成为一个很常见的词。但在唐朝以前,“茶这个词很少见。古时俗话说“茶和“茶是一回事,“茶就是“茶。但也有人认为,古代“茶的内涵要比“茶广。无论哪种说法是正确的,可以肯定的是,在中唐鲁豫《茶经》出版后,“茶一词便广为流行,其含义与今天的茶相似。
  有趣的是,在“茶这个词被广泛使用之后,“茶这个词有时在唐朝和后来被用来指“茶。例如,在清代乃至当代书法作品中,仍然可以看到“茶是指“茶。怎么回事?
  晚清吴昌硕书帖《焦察玄》,是作者最近读的,后来又扩展到读李清照《金石禄侯序》,一点。
  吴长朔书后《角茶轩》、封书横皮、星草签、光绪易思春应交朋友孝谦请书。下面两个模型,分别从“茶的角度对典故的题材作了说明,另一个则是对“茶字的署名作了说明:“见《徐茶词书》,在唐朝帝茶山诗的磨砺中,五见是沏茶词。工具是密封的。
  在迪伯特?在迪村皇帝宗宗宰相时,出生于不详,于818逝世。他和陆羽(733-804)是同时代人,陆羽写了《茶经》。但他比鲁豫年轻。
  在帝擅长书法的时候,写有“茶诗的石碑上,孕育了无数像吴昌硕所说的在“角茶馆签准“茶诗磨砺的名人。吴说:“五看是沏茶,就是说狄诗中的五个“茶字,都刻为“茶《许书》是指东汉许慎编纂的《说文解字》,解释了《说文解字》字体的由来。《说文解字》是我国第一部词典,没有“茶一词。
  汉字在形成之初没有“茶字,常用“茶指“茶。不过,除了茶的含义外,“茶一词还有“苦菜、“毒、“草白花等定义当茶的应用到以饮酒为主的时期时,“茶这个词显然不能概括茶在社会生活中的作用。为了区别“茶与“茶有着广泛的含义,文人创造了“茶一词。

  据清代学者顾炎武考证,“据传茶,茶和茶苦是一个词,不老点。。。余裕泰山岱岳观唐碑铭,见历十四年(779年)刻“茶药字,镇远十四年(798年)刻“茶宴字,皆为茶。。。。。。在会昌第一年(841)中,刘公全的神秘宝塔铭文、中唐第九年禅宗大师裴秀树、桂峰碑文均被还原,使汉字从中唐改为以下。(见每日记录)
  据清代《易书》记载:“茶字古“茶,到唐代陆羽《茶经》,开始减画“茶。也就是说,到了中唐,鲁豫已经开始写和使用“茶字了。然而,没有更多证据表明“茶一词是鲁豫一个人创造的。可以说,书法、碑刻中的“茶字是“中唐以下,而书刻中的“茶字是“中唐以前。
  经14年修订,《圣人》写本约在775年(即刘禹于765年完成《圣人》,775年后又改,780年后定稿),几十年后,截至湖州秘书处在地(根据史料分析,湖州秘书处在地791年,茶诗是在湖州时间)期间的秘书处为什么还用“茶这个词?
  这说明在当时,可能“茶与“荼两字并用。另外一种解释,笔者认为与出版技术的发展有关。东汉蔡伦造纸,隋唐有了雕版印刷,不必像先秦时期必得仰仗钟鼎碑石来记录历史事件。此时,碑刻更多地转化为金石欣赏艺术,所以,于頔的“茶山诗刻石作“荼字,是一种艺术手法,体现的是艺术家的一种复古情怀。
  唐代以后的宋元明书画,延至晚清民国,都有艺术家以“荼指“茶。吴昌硕书法《角茶轩》中的“茶也是多一画,写作“荼。甚而当代不少书法家在写“茶字时也会写作“荼。可见,在表达“茶的意思,书画家或出于审美之故,多用“荼,而文人学者出于文化传播的准确性,则统一用“茶。
  顺便提一句,说到现当代艺术家用“荼字,大家最熟知的要数吴冠中的笔名:吴荼茶。根据吴冠中年表可知,1938年,吴冠中在国立艺专预科结业,升入本科学油画。这一年,他开始用“吴荼茶为笔名,后改为“荼,成为画作上的签名。但何以用“荼为别名,吴冠中并未给过解释。
  有艺术家分析,曾经留学法国的吴冠中,对梵高尤为崇拜。吴冠中曾经说过,“梵高用红色画树,那旋转奔放的运笔直指夜空,那强烈豪迈的情感,那沉着、浓重的红色达到了如火如荼的妙境。 或许可从这段话中看出吴冠中用“荼为笔名的端倪,当然,此时的“荼似乎与“茶的关系不大了。

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