走进沙溪 探访茶马古道上唯幸存的集市

沙溪，“茶马古道上唯一幸存的集市，因有完整无缺的戏台、马店、寺庙、寨门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备”。由此，在历史的长河中几经沉浮，辉煌过、寂静过的沙溪古镇，荣登2001年世界纪念性建筑保护基金会公布的“值得关注的101个世界濒危建筑名录”，再次以新的身份、旧的风貌引起世人的瞩目。

沙溪之所以能成为世界濒危建筑遗产，取决于她在茶马古道中特殊的地理位置和得天独厚的气候及特产。

沙溪在茶马古道上占有无可取代的重要地位，历史作出了这样的选择，显然并非偶然。首先，沙溪本身处于联系滇西四大盐井——乔后盐井（洱源县乔后镇）、弥沙盐井（剑川县弥沙乡）、诺邓盐井（云龙县诺邓镇）和啦鸡盐井（兰坪县啦井镇）的交通线上，运输便利；其次，沙溪是产茶地临沧、普洱到需茶地丽江、四川、维西乃至西藏的重要站点，而且位于这条交通线的正中位置，也是最近、最通畅的路线；第三，沙溪地处西南大山中的坝区，气候适宜，物产丰富，自古就是滇西著名的三大产米乡之一。自然，作为茶马古道上的马帮来说，在其长途运输过程中选择沙溪作为休整和补给地就再合适不过了。

络绎不绝的马帮经由此地， 必将催生各色马店、驿站的出现，小小的兴盛就这样开始了。马帮的领导者马锅头都是走南闯北、见多识广、头脑精明的人，当他们同时选择了沙溪作为驿站的时候，各种各样的商机便在商人与商人之间，商人与当地原住民之间天南地北的闲聊中接踵而至了。于是，沙溪渐渐形成了交易市场。富足的物产和便利的交通使得这里三天一集，大米、食盐、茶叶、香油、乳制品、毛皮、布匹、丝绸、药材、日用品应有尽有。至此，沙溪的兴盛已成必然。

带着对沙溪前世名噪四方的景仰，怀着探访历史、感受现实的心情，我走进沙溪的今生。

沙溪，从广义上来说，是指地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区东南部，面积288平方公里的整个沙溪坝子。狭义则专指寺登街。寺，是指兴教寺；登，是白族话，意思是“的地方”；街，当地人习惯把集市称作街（此处应读作“该”）子。“寺登街”的意思，就是在兴教寺那里的集市。寺登街后来甚至成了兴教寺及寺前集市所在村子的代称。

沿着今天被称作东巷的长街就进入了寺登街的核心区域——寺登四方街，也就是历史上繁盛一时的交易集市。旧时的四方街只有东、南、北三个方向的通道，通道尽头分别有一寨门。今天，三个寨门都还完整保存，尽显旧时风貌。

东巷本是从四方街向东通往黑潓江的一条小巷，而现今的东巷实则是在四方街的西侧，旧时原是陡坎，遍生荆棘，无路可言，直至1938年，在修筑漾濞平坡至剑川甸南的平甸公路时才被打通，八十年代拓宽，并铺上红砂石弹石，最终形成人们现在看到的东巷，也是进入四方街的主通道。

整个四方街南北长60余米，东西宽20余米，由于四周的建筑高不过两层，衬以光绪三十年（公元1904年）铺就的红砂石街面，显得相当开阔。四方街北面是一排整齐的两层木结构建筑，清一色的板门、板窗，质朴中透出历史的厚重，这就是昔日的马店了。现在的马店被冠上一个怀旧的名字“老马店客栈”，依旧作为旅店经营，在尽量保持原貌的基础上，住宿的舒适度当然也有质的飞跃。南面亦是一排外形与马店相仿的民居建筑，现在则被辟为几家小门小户的商店，浓浓的古商铺味道让人忍不住好奇，总要一间一间细细逛逛，看看里面古旧的装潢，别具匠心的陈列和独具地方特色的小商品。

沙溪的核心是寺登街，寺登街的核心是魁阁带戏台。魁阁带戏台的古建筑形制在全国较为罕见，实则是在魁阁正前方扩展出一方戏台的形式。寺登街的魁阁带戏台始建于嘉庆年间，光绪十四年（公元1888年）和民国三十六年（公元1947年）有过两次大的修缮，是沙溪坝中造型最优美最独特的古建筑。魁阁外观三层，实则四层，伫立在四方街东面居中位置，由于是四方街周边最高的建筑，也因着它骨子里透出的庄严、古朴和大气，始终能瞬间抓住来访者的最高关注。整座建筑形态端庄，比例优雅，歇山顶，脊上饰有宝顶、鳌鱼、金鸡，海马等具有封建等级制度意味的脊饰，侧面观之，众多檐角，如跂斯翼、如鸟斯革、如翚斯飞，令人叹为观止。

西面正中是明代正统十二年（公元1447年）就已初具规模的兴教寺。兴教寺是沙溪坝中为数不多的佛寺之一，但细究兴教寺的历史，却发现，这本是一座为阿吒力而建的典型的阿吒力寺院。兴教寺建成后一直作为阿吒力的灌顶道场，经历了明朝200余年的兴盛，直至康熙年间，清政府决意灭除阿吒力教，兴教寺这才改头换面做了佛寺，寺里住进了禅宗和尚。今天，走进兴教寺，沿着中轴自东往西，依次有门楼、过厅、二殿和大殿，并由此构成三个独立的院落，院落空间逐渐扩大，建筑高度也逐次增高。其中大殿为重檐歇周廊庑九脊顶，整个大殿内没有一根柱子，飞檐斗拱，古拙端庄。二殿也称天王殿，为典型的传统寺院和白族古建筑结构，歇山式的五脊顶，多梁多柱，结构紧密严谨。兴教寺自建以来，几经变故，与大殿、二殿的原始建筑相伴至今的，是殿里幸存的16幅壁画。这些壁画线条流畅、造形生动、技巧娴熟，绘画风格与《南诏中兴画卷》和《张胜温画卷》一脉相承，是现存为数不多的古代白族绘画艺术的实物珍品。

置身沙溪，感觉时间是凝滞的，空间是穿越的。这里的居民保持着自身的民族传统和本初的生活习俗，一如这里的古建筑，不卑不亢，那份质朴和不随波逐流的坚持，令人感慨。岁月沧桑，弥久经年，从容淡定宛如沙溪的灵魂。甚至，连这里的动物都显得那么与众不同。无论是四方街上毛色不等的家禽，还是小巷里大小不一的犬类，人们始终看不到它们打斗嬉戏或是喧闹吠叫。它们或走走停停闲庭信步，或安安静静享受午后的阳光。外来的旅者，仿佛很容易就被这份从容与淡定所感染，自然褪去世俗的纷杂，静心凝神，扪心自问。所以在沙溪，无论是四方街广场还是周边的小酒馆、咖啡吧，也无论是白天还是夜晚，没有畅饮的、高谈阔论的人群，没有喧嚣的、躁动不安的世俗音乐，有的是街角石梯或笨拙木椅上看书的阅读者和幽深小巷内安静探访、潜心细想的游走者。

停在沙溪，听薄暮中，牧羊老汉的随身听播放的曲调古拙，唱词难懂的地方调子，恍惚间，这个古老民族的精神世界仿佛触手可及；看晨曦里，兴教寺旁席地而坐的年轻吉他手专注弹奏，陌生的旋律，浅浅的忧伤，让人感动的不是音乐本身，而是弹奏者穿越时空的神情和目空一切的从容。伫足在四方街的中央，闭目凝神，用心感受时间的凝滞，岁月的悠远，心灵的寂静……当再次睁开双眼，油然心生的是小小的神圣和深深的喜悦。沙溪，一个连呼吸的空气都显得深邃而宁静的地方，一个有着厚重历史让人成为思想者的魔力小镇。

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